Andrea di Jacopo d'Ognabene

Andrea di Jacopo d'Ognabene

Orafo pistoiese, noto dal 1284 e operoso fino al 1320 circa. Già maggiorenne nel 1284 (Gai, 1984, p. 57), nel 1287 doveva essere pagato per un calice da lui "rifatto", insieme al fratello Tallino (notizie dal 1286 al 1305; Gai, 1984, pp. 56-58), commissionato nel 1286 dall'Opera di S. Jacopo di Pistoia (Ciampi, 1810, pp. 57, 128; Gai, 1984, p. 55). Nel febbraio 1293 era presente a un importante atto politico comunale (Gai, 1984, p. 57) e fra il marzo e l'aprile di quell'anno restaurava la tabula argentea con le immagini della Madonna in trono con il Figlio e i dodici apostoli (posta come dossale sull'altare della cappella di S. Jacopo nel duomo di Pistoia e commissionata nel 1287), allora danneggiata per un furto. I documenti di questo restauro, noti fin dal 1810 (Ciampi, 1810, pp. 130-131), riprodotti parzialmente da Beani (1885, pp. 51-52), sono stati di recente ripubblicati con più corretti criteri filologici (Rauty, 1981, p. 41; Gai, 1984, p. 204 nr. 55). Nel 1314 A. risultava avere stimato un calice dell'Opera di S. Giovanni Evangelista di Pistoia (Gai, 1984, p. 57) e nello stesso anno restaurava due figure di apostoli della già ricordata tabula argentea danneggiate da un nuovo furto (Ciampi, 1810, p. 134; Gai, 1984, p. 205 nr. 64). Nel dicembre del 1316 ultimava, firmandolo "Andreas Jacobi Ognabenis", il paliotto frontale in lamina argentea sbalzata, dorata e ornata di smalti traslucidi, per l'altare di S. Jacopo, con Storie di Cristo e dell'apostolo Giacomo Maggiore. Probabilmente verso il 1317 l'orafo eseguiva un calice in argento dorato decorato con smalti, commissionato dalla Confraternita di S. Giovanni Battista per la chiesa di S. Maria Maddalena degli Umiliati di Pistoia, firmato "Andreas de Pistorio" e attualmente nel Mus. Civ. di Pistoia, di recente identificato (Gai, 1988). Dopo il 1316, tuttavia, mancano ulteriori notizie documentarie locali, forse per un probabile trasferimento dell'artista in Lucchesia, dove tuttora si trovano opere attribuite alla sua tarda maturità. Delle opere documentate di A. restano le parti dell'antica tabula argentea che egli restaurò nel 1293 e nel 1314, incluse nell'attuale dossale argenteo dell'altare di S. Jacopo nel duomo di Pistoia (sec. 14°; Gai, 1984, pp. 63-66, 71). È opera certa anche il citato paliotto frontale per il medesimo altare (1316), per il quale tuttavia unico documento è la lunga iscrizione che vi si trova, autografa, con data e nome dell'artista. È anche documentato dalla sola iscrizione il già menzionato calice degli Umiliati (ca. 1317).

Il calice 'rifatto' dall'orafo con il fratello Tallino (1286-1287) è stato identificato con il calice detto 'di s. Atto', in argento interamente dorato e filigrane, ora nel Mus. Capitolare di Pistoia (Gai, 1984, p. 67), già noto alla critica e in precedenza attribuito all'orafo senese Pace di Valentino (Hueck, 1982, p. 266). In effetti il calice costituisce un importante indizio per ricostruire la formazione di A., legato alla cultura orafa senese intorno al 1270 e forse discepolo di Pace di Valentino.Il percorso artistico dell'orafo pistoiese conta opere di elevata qualità, che si distaccano nettamente dal livello medio della produzione corrente. Dopo il probabile apprendistato a Siena, ambiente dove allora rifluivano i modi dell'oreficeria monumentale oltramontana degli inizi del sec. 13° e dove era presente il nuovo linguaggio gotico di Nicola Pisano, la prima attività di A. è caratterizzata da uno stile ancora aulico e solenne. Nell'attribuito calice 'di s. Atto' egli impiega ancora la filigrana come principale elemento decorativo e rimane, nella tabula argentea con la Madonna e gli apostoli per l'altare di S. Jacopo ora a lui assegnata (Gai, 1984, pp. 55, 58-71), entro l'ambito del classicismo nicolesco - ma anche di derivazione renano-mosana - che tuttavia si stempera, dopo l'inizio del sec. 14°, in un più addolcito e maturo stile gotico. Eloquenza narrativa, sicuro linguaggio plastico, inserti a smalto sui fondi, caratterizzano le cinque placchette della Cintola del duomo di Pisa, ora nel Mus. dell'Opera della Primaziale Pisana (Ragghianti, 1960, p. 66), databili all'ultimo decennio del 13° secolo. Le placchette pisane, così come l'apostolo rifatto nel primo restauro della tabula argentea dell'altare di S. Jacopo di Pistoia, paiono segnare il chiudersi del primo tempo della stagione artistica di A.; l'attività dei primi venti anni circa del Trecento risulta caratterizzata da un più insistito goticismo, legato alla coeva pittura e oreficeria senese (per la messa a punto della tecnica dello smalto traslucido), ma anche ai modelli offerti da Giovanni Pisano. Ne sono indizio i due apostoli della ricordata tabula argentea, restaurati nel 1314, e ne è prova il paliotto frontale dell'altare di S. Jacopo (1316), con figure larghe e morbide animate dai sensuosi partiti decorativi del panneggio e con grandi smalti traslucidi, realizzati con tecnica superba e originalità grafica e cromatica. Di grande qualità si rivelano anche gli smalti del calice degli Umiliati, probabilmente eseguito subito dopo il paliotto.

Le opere della tarda maturità, caratterizzate dal ritorno al solo sbalzo e dall'assenza di smalti, sono tutte ubicate nella diocesi lucchese e mostrano un rapido evolversi del linguaggio gotico verso forme sempre più corsive, dove l'ispirazione cede il posto al mestiere, pur sempre sicuro. Inizia la serie la monumentale croce di Convalle (temporaneamente a Lucca, Mus. e Pinacoteca Naz. di Palazzo Mansi; Ragghianti, 1966, pp. 307-308), databile alla fine del 1317, cui seguono la croce di Lucchio (Calderoni Masetti, 1984) e la croce di S. Maria Albiano (Gai, 1988), già accostata, sia pure con qualche incertezza, da Calderoni Masetti (1986), alle due precedenti e databile verso il 1320.

Bibliografia

S. Ciampi, Notizie inedite della sagrestia pistoiese de' belli arredi, del Campo Santo pisano e di altre opere di disegno dal secolo XII al XV, Firenze 1810, pp. 57-59, 67-69, 128-131, 134-135.

E. Förster, Beiträge zur neuern Kunstgeschichte, Leipzig 1835, pp. 68-70.

J. Labarte, Histoire des Arts industriels au Moyen Age et à l'époque de la Renaissance, II, Paris 1864, pp. 430-432.

E. Förster, Geschichte der Italienischen Kunst, II, Leipzig 1870, pp. 176-177.

W. Unger, s.v. Andreas Pucci, Andreas Jacobi Ognabenis, in Allgemeines Künstler-Lexikon, II, Leipzig 1878, pp. 1-2.

A. Darcel, Orfèvrerie florentine. Les autels de Pistoja et de Florence, GBA 25, 1883, pp. 20-22.

G. Beani, Memorie storiche di S. Iacopo apostolo il maggiore, Pistoia 1885, pp. 49-53.

G. Beani, L'altare di S. Iacopo Apostolo nella Cattedrale di Pistoia, Pistoia 1899, pp. 8-11.

E. Molinier, Histoire générale des arts appliqués à l'industrie du Ve à la fin du XVIIIe siècle, IV, L'orf'evrerie religieuse et civile, Paris 1902, pp. 240-242.

Venturi, Storia, IV, 1906, pp. 940, 945-948; V, 1907, pp. 1078-1080.

S.A.J. Churchill, C.G.E. Bunt, The Goldsmiths of Italy, London 1926, pp. 44-46.

Toesca, Medioevo, 1927, p. 1148.

A. Venturi, s.v. Ognabene, Andrea di Jacopo d', in Thieme-Becker, XXV, 1931, p. 581.

C. G. E. Bunt, Der Silberaltar des Doms in Pistoia, Pantheon 12, 1933, pp. 257-258, 263-264.

Toesca, Trecento, 1951, pp. 891-892.

A. Lipinsky, Antependium und Dossale in Sant'Iacopo zu Pistoia, Münster 7, 1954, pp. 345-353.

C. L. Ragghianti, La Madonna eburnea di Giovanni Pisano, CrArte, s. IV, 1, 1954, pp. 385-396: 389.

id., Aenigmata pistoriensia, ivi, 2, 1955, pp. 102-108.

E. Steingräber, The Pistoia Silver Altar: a re-examination, Connoisseur 138, 1956, pp. 149-154.

S. Ferrali, L'altare argenteo di S. Iacopo in cattedrale di Pistoia, Firenze 1956, pp. 18-19, 26-30.

C. L. Ragghianti, Arte a Lucca: spicilegio, CrArte, s. IV, 7, 1960, pp. 57-84: 66.

id., Il maestro di Convalle, in Arte in Europa. Scritti di storia dell'arte in onore di E. Arslan, [Milano 1966], pp. 307-308.

id., Il maestro del dossale di S. Iacopo a Pistoia, in L'arte in Italia, III, Roma 1969, coll. 765-766.

U. Middeldorf, Gli inizi figurativi del Gotico a Pistoia, in Il Gotico a Pistoia nei suoi rapporti con l'arte gotica italiana, "Atti del secondo Convegno internazionale di studi, Pistoia 1966", Roma 1972, pp. 79-83.

G. Marchini, L'altare argenteo di S. Jacopo e l'oreficeria gotica a Pistoia, ivi, pp. 135-147.

M.M. Gauthier, Emaux du Moyen Age occidental, Fribourg 1972, pp. 208-212, 385-386.

S. Ferrali, L'apostolo S. Iacopo il maggiore e il suo culto a Pistoia, Pistoia 1979, pp. 47-48, 57-59, 71.

N. Rauty, L'antico palazzo dei vescovi a Pistoia. Storia e restauro, Firenze 1981, p. 41.

I. Hueck, Pace di Valentino und die Entwicklung des Kelches im Duecento, MKIF 26, 1982, pp. 259-278.

C. Baracchini, Il maestro della croce di Convalle e il ''fregio'' del Volto Santo, in Il secolo di Castruccio. Fonti e documenti di storia lucchese, cat., Lucca 1983, p. 164.

L. Gai, L'altare argenteo di San Iacopo nel duomo di Pistoia. Contributo alla storia dell'oreficeria gotica e rinascimentale italiana, Torino 1984, pp. 48-92.

A. R. Calderoni Masetti, Smalti traslucidi nella Toscana occidentale, in Smalti traslucidi italiani, "Atti della Giornata di studio, Pisa 1983", Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa, Classe di Lettere e Filosofia, s. III, 14, 1984, pp. 603-619: 607.

id., Oreficeria e smalti in Toscana fra Duecento e Trecento, in Europäische Kunst um 1300, "Akten des XXV. internationalen Kongresses für Kunstgeschichte, Wien 1983", Wien 1986, pp. 61-64, 292-294.

Oreficerie e smalti traslucidi nell'antica diocesi di Lucca, Firenze 1986, pp. 42-43.

L. Gai, Un 'inedito' di Andrea di Jacopo d'Ognabene orefice pistoiese, in Smalti traslucidi italiani, "Atti della seconda Giornata di studio, Pisa 1986", Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa, Classe di Lettere e Filosofia, s. III, 18, 1988, pp. 67-100.

A.R. Calderoni Masetti, L'altare di S. Jacopo a Pistoia e altre opere di Andrea di Jacopo d'Ognabene, in Le rayonnement de l'art siennois du Trecento en Europe, "Atti del Convegno, Avignon 1983" (in corso di stampa).