BIDUINO

BIDUINO

Scultore operante in Toscana nell'ultimo quarto del 12° secolo. La supposta origine ticinese (Merzario, 1893), o più genericamente lombarda (Schmarsow, 1890; Toesca, 1927), non è confermabile sulla base né dei documenti né dell'esame del linguaggio stilistico dell'artista; la formazione di B. è da situarsi piuttosto in area pisano-lucchese, e più precisamente nel cantiere della cattedrale di Pisa, come sembra più verosimile (Biehl, 1926; Salmi, 1928; Nicco Fasola, 1946; Sanpaolesi, 1956; Belli Barsali, 1968; Ragghianti, 1969; Testi Cristiani, 1987), o a Lucca, al seguito del maestro Roberto, autore della fontana di S. Frediano (Baracchini, Caleca, 1973; Baracchini, Caleca, Filieri, 1982).La mano di B. appare riconoscibile nei capitelli a figurazioni fitozoomorfe e nei fregi della parte basamentale della torre di Pisa (avvicinati a B. da Biehl, 1926 e Salmi, 1928; a lui direttamente attribuiti da Sanpaolesi, 1956; Belli Barsali, 1968; Carli, 1973), risalenti con ogni probabilità al periodo immediatamente successivo alla sua fondazione (1175-1180).Mentre è facilmente ipotizzabile negli anni precedenti una attività di B. al completamento della facciata del duomo pisano nell'ambito della taglia guglielmesca, la critica non è pienamente concorde circa l'attribuzione all'artista di alcune delle sculture sommitali della fronte della basilica, in particolare di una figura angelica mutila proveniente dalla facciata (Pisa, Mus. dell'Opera della Primaziale Pisana; Biehl, 1926; Salmi, 1928; Caleca, 1989), caratterizzata da un senso di monumentale spazialità unita a un linearismo più morbido rispetto alle precedenti opere di Guglielmo e allievi.Al periodo della prima maturità di B. si deve far risalire la costruzione e l'ornamentazione della pieve di S. Casciano a Settimo, nel contado pisano; il portale centrale di facciata reca sull'architrave, in due distinte iscrizioni, la firma dell'artista e la data 1180. La decorazione eseguita da B. comprende, oltre all'architrave stesso, con la Guarigione dei due ciechi di Gerico, la Risurrezione di Lazzaro e l'Entrata in Gerusalemme, anche gli architravi dei portali laterali di facciata, con scene di lotta tra animali e altre di caccia, e molto probabilmente anche gli eleganti capitelli della chiesa (Swarzensky, 1910; Belli Barsali, 1968), la cui unitarietà stilistica - per alcuni di essi messa però in dubbio da Sanpaolesi (1975) - e il cui stretto rapporto con l'architettura hanno fatto supporre un coinvolgimento di B. stesso nella costruzione dell'edificio (Testi Cristiani, 1987). L'interessante e per molti versi fondata ipotesi secondo cui B. sarebbe stato anche architetto - che ha permesso, tra l'altro, di giungere sino all'attribuzione all'artista della progettazione della torre di Pisa (Milone, 1989-1990) - allo stato attuale delle conoscenze richiede tuttavia ulteriori approfondimenti e conferme.Nella pieve di S. Casciano a Settimo la personalità di B. si mostra già pienamente sviluppata nella ricerca di una notevole varietà nei temi fitozoomorfi e in quel gusto per la citazione dell'Antico (in particolare dei sarcofagi tardoimperiali e paleocristiani dalle affollate narrazioni continue) che contraddistinse tutta la sua opera e che lo avrebbe spinto a un filologismo che rasenta l'emulazione tipologica e talvolta finanche formale. Le sculture classiche vengono infatti prese a modello non solo dal punto di vista iconografico - nobili personaggi togati dai panneggi gonfi a solcature parallele - ma anche compositivo, come dimostra il susseguirsi senza soluzione di continuità degli episodi neotestamentari dell'architrave maggiore, o stilistico: si veda, per es., la testa barbata 'all'antica', estensivamente lavorata a trapano, della lunetta del portale centrale.I risultati conseguiti da B. presentano in questo senso strette analogie con opere provenzali, soprattutto con i rilievi di Saint-Gilles-du-Gard. Niente, tuttavia, autorizza a ritenere la ricerca stilistica dello scultore informata agli esempi francesi (Biehl, 1926), anziché a essi parallela. Egli appare infatti maggiormente sensibile ai suggerimenti iconografici delle miniature bizantine, oltre che perfettamente inseribile nell'ambito culturale della Toscana occidentale della seconda metà del sec. 12°, ricco di sforzi operati da più parti (Guglielmo, Gruamonte e altri) verso il raggiungimento di un coerente senso plastico, mediante sperimentali effetti di pittoricismo non esenti da errori o ingenuità, e verso una graduale liberazione dai grafismi e dagli stilemi della scultura precedente.Forse a questa fase di più attento studio dell'Antico è da ricondurre il monumentale sarcofago a vasca, firmato dall'artista (Pisa, Camposanto) ed eseguito forse per una sepoltura nella chiesa di S. Paolo a Ripa d'Arno (Milone, 1989-1990). L'attuale collocazione permette di coglierne i continui rimandi a exempla classici, in particolare a sarcofagi imperiali dei secc. 2° e 3° (Testi Cristiani, 1988), costituiti dalle strigilature della fronte e dai due leoni azzannanti prede, visti di profilo, eseguiti a rilievo sui lati minori. L'iscrizione con la firma e l'invocazione di preghiera del defunto rappresenta un interessante e raro esempio di epigrafe metrica in volgare commisto al latino.Il tema dell'Entrata in Gerusalemme è ripreso sull'architrave del portale proveniente dalla chiesa di S. Leonardo al Frigido presso Massa (New York, Metropolitan Mus. of Art, The Cloisters), interamente decorato da rilievi raffiguranti anche l'Annunciazione, la Visitazione e S. Leonardo con un prigioniero, oltre che da basi e capitelli fitozoomorfi. Quest'opera, non firmata e di non totale autografia, è stata tuttavia pressoché unanimemente riconosciuta a B. (Giampaoli, 1923; Salmi, 1925-1926; 1928; Meli, 1938; Gómez Moreno, 1965; Belli Barsali, 1968; dubbi vengono espressi da Swarzenski, 1970, mentre rifiuta l'attribuzione Nicco Fasola, 1946) per il riscontro delle caratteristiche iconografiche e stilistiche presenti nelle opere certe dello scultore, soprattutto del periodo della prima maturità, rispetto alle quali le sculture di S. Leonardo sono state talvolta poste in rapporto di anteriorità cronologica (Gómez Moreno, 1965). Il capitello con scimmie è avvicinabile a quello di identico soggetto eseguito per la torre di Pisa, mentre l'Entrata in Gerusalemme ripete schematicamente l'architrave di Settimo e denota, insieme alla decorazione della lunetta, influenze esercitate da scultori di diverso indirizzo, come per es., nella stessa Pisa, Bonanno. In tutta la composizione, poi, il ricordo della scultura classica appare meno vivo che a Settimo, mentre il maggiore plasticismo e calligrafismo dei rilievi farebbe situare il portale di S. Leonardo in anni di poco successivi alla pieve di S. Casciano, nel nono decennio dell'11° secolo.I contatti con Bonanno, peraltro rintracciabili già a Settimo nei particolari decorativi in comune con le porte bronzee pisane (Sanpaolesi, 1956; Belli Barsali, 1968), insieme con gli influssi settentrionali recepiti a Lucca negli anni successivi, furono alla base del cambiamento stilistico operato dallo scultore nella piena maturità: sono probabilmente da inserire in questo punto dello sviluppo del linguaggio artistico di B. le tangenze con scultori come Roberto e i suoi collaboratori (Toesca, 1927; Meli, 1938; Baracchini, Caleca, Filieri, 1978), svincolati dagli stilemi di derivazione bizantina e più liberi frequentatori del repertorio formale classico.Nel nono o nell'ultimo decennio del secolo, nel periodo della piena maturità dello scultore, sono da collocare le opere lucchesi. L'artista, che la documentazione conservata conferma presente a Lucca già nel 1181 (Guidi, 1919; 1929), negli anni in cui si procedeva alla ricostruzione della cattedrale, eseguì e firmò, negli anni successivi, un architrave rimosso non più tardi dell'Ottocento dalla sua sistemazione originaria, indicata - ma senza prove - nella chiesa di S. Angelo in Campo, e ora conservato a Lucca nella Coll. Mazzarosa (Ridolfi, 1882; Swarzenski, 1910; Belli Barsali, 1968). Vi è replicato l'episodio dell'Entrata in Gerusalemme, preceduto da un S. Michele arcangelo, sicuramente il titolare dell'edificio cui l'opera era destinata. Qui un maggiore vigore plastico e una più mossa spazialità stanno a provare la continua evoluzione dello stile dell'artista. Logico compimento della ricerca dello scultore in questa direzione appare l'architrave laterale di S. Salvatore a Lucca, anch'esso firmato, raffigurante il Miracolo del primo lavacro di s. Nicola Prete, di calibrata composizione, da cui scompaiono ormai del tutto l'inconsistenza plastica e i volti 'da automi' rimproverati da Toesca (1927) alle prime opere dell'artista. Sul fianco settentrionale della chiesa di S. Micheletto, sempre a Lucca, è inserito un ulteriore architrave scolpito, recante un tralcio abitato, attribuito a B. (Biehl, 1926; Salmi, 1928) e da mettere in relazione con quelli già esaminati. A tale fase va probabilmente collegata anche la lastra murata sulla facciata della pieve di Làmmari, in Lucchesia, con l'inconsueta raffigurazione di una scena funebre, parte del cenotafio del pievano Lieto, opera la cui attribuzione a B. (Meli, 1938; Nicco Fasola, 1946) è stata recentemente riproposta (Filieri, 1990). Sono invece da assegnare ad aiuti di B. il Miracolo di s. Nicola Prete nell'architrave che sormonta il portale destro di facciata della chiesa di S. Salvatore a Lucca e l'architrave di identico soggetto, ma riferibile ad ancor meno abile artista, di un portale laterale del duomo di Barga.Numerose sculture (Milone, 1989-1990), soprattutto in area pisano-lucchese, sono state avvicinate a B. e alla sua scuola. Tra queste vanno ricordate: i capitelli e i rilievi della facciata della chiesa di Pieve San Paolo, in Lucchesia (Tigler, 1990a; Filieri, 1990); la statua frammentaria conservata in S. Iacopo ad Altopascio (Tigler, 1990c), dove è forse meglio ravvisabile lo stile dello scultore; il più tardo Redentore della facciata della stessa chiesa (Salmi, 1925-1926; 1928; Biehl, 1926); il pulpito di S. Michele in Gròppoli presso Pistoia, del 1194 (Biehl, 1926; Meli, 1938; Redi, 1976); alcune sculture erratiche conservate a New York (Metropolitan Mus. of Art, The Cloisters; Castelnuovo-Tedesco, 1985). Si tratta di opere per lo più legate a scultori qualitativamente inferiori, influenzati anche dall'ambiente pistoiese, ma che da B. hanno ricavato numerose particolarità stilistiche e iconografiche.L'attività della bottega di B. a Lucca nell'ultimo ventennio del secolo e il graduale inserimento di nuove maestranze, tra le quali il giovane Guidetto, attendono ancora una completa messa a fuoco. Edifici-chiave di questa fase sono alcune tra le maggiori chiese lucchesi, come S. Maria forisportam, S. Giovanni o S. Michele (esclusi i loggiati). Rimane poi aperto il problema di alcune attribuzioni riguardanti opere di ambito culturale pistoiese, come l'architrave di S. Bartolomeo in Pantano a Pistoia, forse del settimo decennio del sec. 12° (Schmarsow, 1890; Biehl, 1926; Salvini, 1966), oppure i rilievi con la Visitazione e altre scene neotestamentarie provenienti da un distrutto pulpito (Pistoia, duomo, cripta) e forse risalenti alla fine del secolo, anche recentemente avvicinati a B. (Redi, 1976), ma da collegare piuttosto agli sviluppi della scultura pistoiese, rappresentati dalla scuola di Gruamonte e Adeodato, interpreti più fedeli, rispetto alla forte personalità di B., della lezione guglielmesca, oltre che stilisticamente ben distanti dal suo contemporaneo periodo lucchese.Un discorso a parte è da farsi, infine, per il pulpito della cattedrale di Volterra, più volte attribuito a B. (Toesca, 1927; Salmi, 1928; Carli, 1978), del cui percorso stilistico avrebbe dovuto costituire il punto di arrivo, ormai a cavallo del nuovo secolo. Esso comprende, in effetti, sculture a tutto tondo di elegante disegno e particolare risalto volumetrico, preannuncianti, in questo, il linguaggio della cerchia guidettesca, ma risolte ancora con un violento patetismo e un'evidenza linearistica eredi delle creazioni pisane di Guglielmo, da cui pure desumono l'impianto iconografico e numerosi stilemi evidenti nelle scene neotestamentarie, dai panneggi spesso piatti e convenzionali. Il pulpito può dunque difficilmente essere ascritto a B., mentre resta da stabilire la portata dell'eventuale intervento di Bonamico, scultore ugualmente ipotizzato attivo a quest'opera (Biehl, 1926; Carli, 1978) e stilisticamente più vicino a questi rilievi.

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