BENZELIUS, Erik

di Astrid AHNFELT - Enciclopedia Italiana (1930)

BENZELIUS, Erik

Astrid AHNFELT

Poligrafo e storico svedese, nato nel 1675, morto nel 1743. Già il padre, B. Erik senior, era stato uomo eminente, cultore di studî storici e teologici, professore a Uppsala, arcivescovo. In un lungo soggiorno sul continente, il giovane B. strinse relazioni con Leibniz, Thomasius, Malebranche: studiò, oltre le letterature classiche, le semitiche; sui manoscritti della Bodleiana di Oxford si educò alle indagini paleografiche; e, al ritorno in patria, fu nominato bibliotecario e professore a Uppsala. Sulla formazione della cultura svedese esercitò un influsso essenziale. Diede un forte impulso alle ricerche storiche, letterarie, linguistiche; fondò nel 1710 il Collegium curiosorum, per le ricerche scientifiche ed economiche, e nel 1719 la Vetenskapssocietet (Società delle scienze), il cui organo Acta literaria Sveciae (1719-39) fu il più importante periodico scientifico svedese del tempo: fondata nel 1739 la Vetenskapsakademie, ne fu uno dei primi membri. Fu anche membro del Riksdag e arcivescovo. E le sue pubblicazioni sono numerosissime. Si ricordano, fra le più importanti, l'edizione del Diarium Vazstenense (1721) e i Monumenta historica vetera ecclesiae sveogoticae (1709-13).

Vedi anche
Wichmann arcivescovo di Magdeburgo Ecclesiastico tedesco (n. 1116 circa - m. Könnern 1192), vescovo di Naumburg-Zeitz (1148), fu eletto, con l'aiuto di Federico Barbarossa, arcivescovo di Magdeburgo (1152). Appoggiò l'imperatore nella lotta contro Alessandro III e negoziò, a nome di Federico, la pace di Venezia con il papa (1177). Diede ... teologia In senso largo, ogni dottrina relativa a Dio, o agli dei, o più genericamente alla religione. In senso stretto, con riferimento alla religione cristiana, la riflessione intorno al dato rivelato. La nozione di teologia Antichità greco-latina. Il termine ϑεολογία appare con certezza per la prima volta ... Nicolas de Malebranche Filosofo (Parigi 1638 - ivi 1715). Seguace di R. Descartes, se ne discostò poi per alcuni aspetti. La sua tesi principale è che la mente umana, attraverso l'illuminazione, vede le idee (cioè le cose e i loro rapporti) direttamente in Dio (Recherche de la vérité , 1674). Dio è inoltre l'unica vera causa ...
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