CICALA, Francesco Bernardino

Enciclopedia Italiana - III Appendice (1961)

CICALA, Francesco Bernardino


Filosofo del diritto, nato a Lecce il 27 dicembre 1877; dal 1924 professore di filosofia del diritto a Firenze prima presso la facoltà di Scienze Politiche, poi (dal 1927) presso la facoltà di Giurisprudenza.

Formatosi negli anni del predominio del positivismo nella cultura italiana, ha partecipato, a suo modo, in posizione indipendente e solitaria, alla reazione antipositivistica del primo Novecento. Per dedicarsi interamente alla vocazione filosofica ha abbandonato gli studî di diritto romano (sua è la traduzione, Torino 1903-07, delle Pandette di H. Dernburg) soffermandosi particolarmente su problemi di filosofia del diritto e della morale, illuminati, tuttavia, da ampie premesse gnoseologiche (Introduzione alla teoria dell'essere, Città di Castello 1923; L'essere e i suoi elementi, Città di Castello 1926). Convinto dell'importanza preminente della funzione categorizzante della relazione come "categoria unica", ha costruito tutta la sua etica intorno al concetto di rapporto (Il rapporto giuridico, 1ª ed. Torino 1909, 4ª ed. Milano 1959; Il rapporto morale, Milano 1956) considerato quale forma della relazione, promotrice della sintesi in cui consiste l'attività logico-etica dell'uomo, grazie alla quale l'Ente si soggettivizza nell'Esistente. Così, pur dichiarando di muoversi "nell'orbita della filosofia scolastica", il C. ha inserito il suo pensiero, con libertà e autonomia, nell'ambito della tradizione spiritualistica italiana.

Bibl.: F. Battaglia, Il rapporto giuridico secondo F.B.C., in Riv. int. fil. d. dir., 1940, p. 115; P. Piovani, Il "rapporto morale" nel relazionismo di F. B. C., ibid., 1957, p. 234.

Vedi anche
gnoseologia Termine filosofico equivalente a «teoria della conoscenza». Compito della g. è fornire una definizione di conoscenza, individuare i suoi possibili oggetti e studiare i modi in cui è acquisibile dal soggetto conoscente, accertandone la validità. Pertanto la g. si configura variamente nella storia della ... pensiero dianoetico Nella gnoseologia aristotelica, l’attività mentale che viene messa in atto dalla διάνοια, cioè dal pensiero discorsivo, il quale scinde nella dualità giudicante del soggetto e del predicato l’unità dell’oggetto del pensiero noetico, cioè dell’intuizione intellettuale della νόησις. Virtù dianoetiche Nella ... essenza In filosofia, la natura propria e immutabile delle cose. Alla substantia, che è la realtà individuale nella sua autonoma esistenza e sussistenza, l’essentia si contrappone come la forma generale, come l’εἶδος platonico che ne costituisce la natura universale. All’e. viene quindi attribuita realtà oggettiva ... spiritualismo Orientamento filosofico basato sul riconoscimento della realtà sostanziale dello spirito. Il termine fu introdotto nel 19° sec. da V. Cousin, anche se la tradizione spiritualistica può essere fatta risalire a sant’Agostino. Strettamente legata al privilegio accordato alla conoscenza introspettiva e alla ...
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Vocabolario
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cicala (ant. cicada) s. f. [lat. tardo cicala, class. cicada]. – 1. Insetto della famiglia cicadidi (Lyristes plebejus), lungo circa 30 mm, di colore nero con macchie gialle, e ali trasparenti con nervature gialle, che presenta una vita...
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bernardino s. m. (f. -a) e agg. – Nome di appartenenti a congregazioni religiose che hanno come eponimo s. Bernardo di Chiaravalle (come i cistercensi in Francia e in Belgio, e le religiose riformate francesi e belghe), o s. Bernardino...