Prima parteAurelio Privitera (1970) riaprì la questione, sostenendo che dalle saghe di Licurgo, di Perseo, delle Miniadi, di Penteo non si può dedurre la storicità di una resistenza delle classi superiori [...] Atene non fu un dio esclusivamente popolare, ma anzi un “dio della comunità” (p. 33), è fornita da due feste, le Teoinie e le che portano doni quali uva, timpani, fogli d’edera, i tipici oggetti dionisiaci; gli stessi defunti presentano attributi ... Leggi Tutto